Dân Gian Ngụy Văn Thực Lục Ký - 222

Tuy rằng chỉ là thời gian hai tháng, nhưng những chuyện mà gặp .

Khiến bây giờ chỉ là cảm giác, mà càng thể khẳng định, thế gian tự nhân quả định .

Cũng giống lúc ban đầu Trần mù dạy , quỷ nào vô duyên vô cớ bám lấy .

Sự phát sinh của bất cứ chuyện gì, chắc chắn đều là nguyên do.

Càng phù hợp với những giấc mơ từng mơ thấy, khi đào đường cái, mơ thấy ông nội ở cổng thôn.

Cuối cùng đường đổi, ông mất , cổng thôn chỉ còn treo một chiếc áo.

, đám dân thôn cho dù cuộc sống hơn, bố cục phong thủy mới, vẫn đổi bản chất.

Nên mới chuyện đào đường đó.

Đương nhiên, những mối quan hệ trong đây càng giao thoa phức tạp, đối với oán niệm của dân thôn, cảm thấy bọn họ xứng, đồng thời cũng bắt buộc lấy trang rách của Trạch Kinh ông nội .

Nếu , sẽ phá bố cục phong thủy của con trâu sắt sông Dương.

Ngoài , giấc mơ cũng khiến gánh nặng của càng nặng thêm.

miễn cưỡng giơ tay kéo lấy cái rương ở bên cạnh giường, lật lấy Trạch kinh từ bên trong .

cưỡng chế tĩnh tâm , tiếp tục xem nội dung của Trạch kinh.

Trâu sắt đ.â.m đập chắc chắn là một cơ hội, để đổi phong thủy của thành phố Nội Dương.

Biến hóa của phong thủy, giống như một bàn tay vô hình, điều động mệnh sinh tử của trong cuộc.

Nhìn trông Lưu Văn Tam và Trần mù của hiện tại, dường như thể động đến bọn họ nhiều, nhưng một khi phong thủy của sông Dương đổi, thì sẽ còn chắc chắn nữa.

Cũng giống như gia tộc thợ khiêng quan nhà họ Vương, đều bởi vì nhà ở biến thành hung trạch mà diệt khẩu, chuyện phong thủy , tuyệt đối xem thường.

Còn lời của thằng ăn mày chó c.h.ế.t , cũng kỳ dị.

bắt buộc ngàn cẩn trọng!

Đồng thời cũng tin chắc rằng, cho dù tất cả đều mệnh , điềm báo, nhưng c.h.ế.t , thể quyết định sự sống c.h.ế.t của những còn c.h.ế.t chứ?

Huống chi là gã ăn mày chó c.h.ế.t và Lưu Văn Tam thiêu cháy nữa?

Đại khái tầm hơn hai tiếng , Phùng Chí Vinh mới vội vã bước phòng bệnh, sắc mặt ông chút tái nhợt, trán vẫn còn nhiều mồ hôi.

Ngồi xuống bên cạnh giường bệnh, ông chút khống chế mà phát run, đó mới run rẩy mò một tờ giấy gấp phẳng phiu.

Đồng tử mắt co mạnh, tờ giấy , quả nhiên là trang xé của Trạch kinh!

Vội đỡ lấy nó.

Phùng Chí Vinh khổ một câu: "La , xác c.h.ế.t của ông nội , đúng là dễ động đến, chỉ chạm một cái, mà cỗ quan tài của bố rung lên, suýt nữa thì dọa c.h.ế.t , cũng kỳ, tờ giấy , là từ ông nội đột nhiên rơi xuống đấy."

im lặng, trong lòng khẽ than, bảo Phùng Chí Vinh đừng sợ, lúc quá hoảng sợ cũng sẽ sinh ảo giác, dùng Định la bàn trấn xác của bố , bố sẽ gây vấn đề gì .

Đợi sắp xếp tỉ mỉ sự việc một chút, khi viện, sẽ tìm một phong thủy bảo địa để an táng ông nội và bố .

Nói , bèn mở tờ giấy , bên đầu trang giấy, một hàng tiêu đề chữ nhỏ đậm.

"Vạn dặm núi, quý ở sông, bố cục giương ô, giúp tụ tam tài!"

Phía bèn là một loạt bức vẽ đơn giản, một con sông nước chảy thẳng tắp, nơi khởi nguồn đầu nhất thì là một con sông vắt ngang, xung quanh sông ngòi nhỏ ngừng chảy , ở giữa thì qua cản trở.

Vị trí ở đỉnh nhất, là một mặt cắt cong nhẹ, hai đầu cong trong.

Trong mặt cắt đó cũng hang nước, vẽ hình tượng nước chảy gợn sóng.

Đây chính là chỉ con đập sông Dương !

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/dan-gian-nguy-van-thuc-luc-ky/222.html.]

Tim đập nhanh lên ít, quả nhiên, ông nội xé mất trang sách then chốt nhất trong Trạch kinh!

Muốn đem bí mật vĩnh viễn đưa theo xuống đất!

nghiêm túc xem hết bức vẽ, xem hàng chữ nhỏ ở bên cạnh, theo giải thích ở đó, đại khái đây là bố cục phong thủy giương ô, thể hội tụ Thiên Địa Nhân tam tài chung linh khí. Ô đỉnh đầu sông hội tụ, chủ phú quý lâu dài.

Đương nhiên, bố cục phong thủy chỉ là khớp với bố cục của đập sông Dương, chứ bức vẽ chỉ đập sông Dương, những nơi khác nếu như thể xây dựng bố cục phong thủy giống hệt, cũng sẽ hiệu quả kỳ diệu y chang.

Chỉ điều khiến đầu mày vẫn cứ nhíu là, bên đây, cũng chẳng bố cục phong thủy trâu sắt đ.â.m đập.

hít sâu một , lật tờ giấy lên, quả nhiên, ở mặt vẫn còn nội dung!

Nội dung ở mặt , là vẽ thêm lên, vốn dĩ lẽ là một mặt giấy trắng, nhưng vẽ lên một con sông dạng ô, bên cạnh sông một ngọn núi đổ sập, núi chỉ sập mất một góc, trong góc một con trâu sắt đ.â.m ngoài, đồng thời còn một hình nhỏ, trôi nổi mặt nước.

Bức vẽ , chính là vẽ sông Dương và núi Nội Dương! Cùng với con trâu sắt!

Ở chỗ con đập , còn thể thấy đằng xây dựng nhiều kênh nước, nước chảy tràn .

Bên cạnh thì là bút tích của ông nội.

"Nước tam tài của sông Dương, tụ thì đáng tiếc, chi bằng tháo xuống đồng ruộng, tạo phúc muôn nhà."

"Thế nhưng năm tháng loạn lạc sự vật hỗn tạp, quân phiệt mời gia nhập xem việc, lấy lý do thể bất tiện tính cách phù hợp để từ chối, nhưng trướng còn một Kham dư đại sư, những gì nghĩ, dùng nước nhấn chìm cả ngàn tù binh, táng trong núi Nội Dương, niêm phong c.h.ế.t phong thủy núi Nội Dương."

"Núi Nội Dương là tiểu long vọng thủy, nhưng ngầm bao hàm trong đại long của thành phố Nội Dương, tiểu long c.h.ế.t khô sẽ dẫn điến biến động của Nội Dương, hoặc là hủy miếu, hoặc là diệt tộc, hoặc là thường xuyên khiến mất mạng."

"Phá bố cục cần kéo trâu phá núi, mà nếu phá núi, địa long mạch hồi phục, trâu sắt sẽ phá vỡ tam tài thủy, đại cục phong thủy sông Dương sẽ tiêu tan, về bần hàn. Tài thủy thành họa hại đến ngàn vạn sinh mệnh."

"Ta vốn tâm hóa giải, thế nhưng cháu trai sinh tử bất định, bố cục thôn Tiểu Liễu cũng là hại mạng dân thôn, cũng từng nghĩ cách phá giải trâu sắt, chỉ đành cứu cháu cứu thôn, đất móng."

Những dòng chỉnh tề, rõ ràng lúc ông nội quyết định móng đường.

Tiếp xuống phía thì là một đoạn ngoáy, bằng bút nữa, mà là bằng máu.

Phần cuối cùng là huyết thư!

"Khi sắp mất mạng, ý tưởng đặc biệt, trâu sắt là nơi hội tụ của oán niệm xác chết, xác lính nổi đều là con trai của sông Dương, con trai c.h.ế.t thảm, hỏi thăm, mới đẩy trâu đ.â.m đập! Đây là tướng oán khí ngút trời của họ! Hoặc vì thể tìm của họ, bèn lấy vạn nhà bên sông Dương nhà, vớt ngàn xác lên bờ thờ cúng! Cưỡng chế phá bỏ oán hận của họ, trâu sắt chìm xuống đáy, bố cục lấy phá phong thủy, nhân định thắng thiên! Vị Kham dư đại sư tuyệt đối sẽ ngờ tới!"

"Tiếc rằng ở đất, chẳng năm nào, mới thấy ánh mặt trời...."

"La Trung Lương tuyệt bút."

chằm chằm đoạn cuối cùng , đều kích động đến mức phát run lên.

"Lấy phá phong thủy, nhân định thắng thiên!"

Bất kể vị Kham dư đại sư là ai, dùng phương thức đối phó với ông nội , kỳ thực cũng là g.i.ế.c tru tâm.

Y khiến ông nội , thành phố Nội Dương sớm muộn gì cũng sẽ xảy chuyện, chỉ là núi Nội Dương, mà còn là đập lớn sông Dương khi phá giải bố cục của núi Nội Dương.

Thậm chí y còn đặt sẵn trâu sắt, chính là đợi ông nội phá bố cục!

Y chắc chắn ông nội phá bố cục thứ nhất, nhưng cách gì phá bố cục thứ hai!

Khiến ông nội hối hận đến chết, hoặc là cầu cạnh đến bọn y.

chính như ông nội , lấy phá phong thủy, nhân định thắng thiên!

Kẻ đó cho rằng, trâu sắt oán khí ngút trời đ.â.m đập, ai ngăn nổi.

nếu như hóa giải oán khí của những xác nổi , đưa họ thờ cúng, tiễn đầu thai, thì lấy ai đẩy trâu?!

Kể cả trâu sắt ý đ.â.m đập, cũng chẳng còn sức nổi lên mặt nước nữa!

............,,,.........

Giải thích từ dịch giả ‘Kham dư’, là một cách gọi khác thời cổ của ‘phong thủy’, tuy nhiên tính chất chút ít khác biệt so với ‘phong thủy’. Tư tưởng nòng cốt của ‘phong thủy’ là sự hòa hợp giữa con với tự nhiên, chủ yếu liên quan đến nguyên tắc và phương pháp lựa chọn vị trí, phương hướng và cách thức xây dựng đối với các công trình xây dựng như cung điện, nhà ở, thôn xóm, mộ địa.... Còn ‘kham dư’ lấy trọng tâm là ‘thiên địa’, chú trọng hơn đến việc nghiên cứu địa hình địa mạo, quan thiên tượng tinh , sông ngòi thủy lợi...