Vớt Thi Nhân - 107

Tiết Lượng Lượng thì ôm xấp sách, kéo tay Lý Truy Viễn : "Đi, về phòng chuyện, tìm thứ tưởng."

Nhìn bóng dáng Lý Truy Viễn khuất dần, Tần Ly từ từ hạ tay xuống.

Lưu Ngọc Mai thở dài, dỗ dành cháu gái:

"Ngoan, , còn hơn cả trai ."

...

"Ồ, bàn học của sách gì ?"

Vừa phòng, Tiết Lượng Lượng thấy mấy chồng sách cổ bàn học của Lý Truy Viễn.

"Đây là sở thích của ."

"Thật ?" Tiết Lượng Lượng lật trang sách, "Tiểu Viễn , nếu sở thích , thể thi khối C, khảo cổ."

Lý Truy Viễn lắc đầu: "Không ."

Cậu bạn cùng khoa với .

"Vậy thi ngành gì, chẳng lẽ giống , chọn thủy lợi, thi Đại học Hải Hà?"

Lý Truy Viễn suy nghĩ một chút, : "Cũng ."

Liên quan đến nước.

Ngôi trường , hình như phù hợp với chuyên ngành của .

"Vậy học hành chăm chỉ, Đại học Hải Hà dễ thi ."

"Ừ."

Thực sự dễ, các giáo sư già chắc chuyển trường.

"Nào, xem tìm gì, tra , tra xong giật cả ." Tiết Lượng Lượng trải xấp sách , "Họ Bạch , thực sự là một họ, trong địa chí địa phương thời Minh Thanh ghi chép nhiều về sự tích của họ Bạch, đều liên quan đến trừ yêu dẹp loạn, nhưng là Bạch gia nương nương, Bạch gia ông ông."

Lý Truy Viễn hỏi: "Chỉ truyền cho nữ ?"

" đoán cũng , lẽ là gia tộc chỉ truyền cho nữ, đón rể, nhưng phong khí ở vùng khá hiếm."

Lý Truy Viễn xem sách : "Anh Lượng Lượng, tiếp tục ."

"Họ Bạch hoạt động chỉ trong phạm vi Nam Thông hiện tại, nghi ngờ cả vùng Tô Bắc đều dấu vết của họ, nhưng một điểm thể khẳng định, bản gia của họ Bạch, ở Nam Thông.

Cậu xem đoạn , ở đây ghi chép một nơi gọi là Bạch Gia Trấn, lẽ là bản gia của họ Bạch, vị trí đại khái ở phía tây Đông Hải Doanh Châu."

"Đông Hải Doanh Châu?"

"Chính là đảo Sùng Minh."

"Ồ, Bạch Gia Trấn ở Thượng Hải Nam Thông?"

Đảo Sùng Minh ở cửa sông Dương Tử, thể coi là cửa ngõ của sông Dương Tử, phần lớn đảo thuộc Thượng Hải, một phần thuộc Nam Thông.

Tiết Lượng Lượng do dự: "Vị trí mô tả kỳ lạ, hình như từng nghiên cứu kỹ, nhưng khi thể vấn đề, theo phương vị ghi chép, thực sự tìm bản đồ cũ, phát hiện... phát hiện nó nên ở trong sông."

"Trong sông?"

Phiêu Vũ Miên Miên

" , hiện tại nên ở trong sông Dương Tử."

"Cái ... ghi chép sai chứ?"

" đây là nơi duy nhất thể tìm ghi chép về địa chỉ Bạch Gia Trấn.

Và tiếp theo, phát hiện một chuyện kỳ lạ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/vot-thi-nhan/107.html.]

Sau thời Ung Chính nhà Thanh, trong địa chí địa phương còn bất kỳ ghi chép nào về Bạch gia nương nương.

Họ Bạch,

Người họ Bạch,

Bạch Gia Trấn,

Trong lịch sử ghi chép, dường như chỉ trong một đêm...

Biến mất."

“Vậy, Lượng, điều nghĩa là tượng thần đào lên từ công trình sông và chiếc quan tài mở ở trang trại đều ít nhất ba trăm năm tuổi?”

“ , thể hiểu như thế, nhưng kỳ lạ là, ba trăm năm quả thật là dài, nhưng cũng đến mức khiến địa phương các em lưu giữ chút phong tục thờ cúng nào về ‘Bạch Gia Nương Nương’, ngay cả những già cũng chút ấn tượng nào về bà.

Trong sách địa phương ghi chép rõ ràng, chúng còn đào cả ngôi đền của bà, cả ghi chép và di tích đều , thể nào lưu chút phong tục nào, điều thật kỳ lạ.”

Lý Truy Viễn lắc đầu, : “Anh Lượng, một giáo sư về hưu từng với em rằng, sự tồn tại nhất định là hợp lý, nhưng sự tồn tại chắc chắn lý do.”

“Tiểu Viễn, ý em là, sự tồn tại cũng chắc chắn lý do?”

“Vâng, em nghĩ, lẽ Bạch Gia Nương Nương phù hợp để thờ cúng, cũng phù hợp để trở thành một phong tục, hình tượng của bà, cách khác là hình tượng của Bạch Gia, Bạch Gia Trấn, lẽ khác xa so với những gì chúng tưởng tượng.

Em xem ghi chép địa phương Lượng mang về, trong đó thật sự ghi chép nhiều sự tích về Bạch Gia Nương Nương, họ thật sự nhiều việc trong thời Minh Thanh, phong cách ghi chép giống với một truyện quái dị, nhưng thiếu một chút...

Những truyện quái dị thường kết thúc bằng câu ‘ dân địa phương cảm kích ân đức của bà, xây đền tạc tượng, hương khói ngừng’.

trong sách địa phương , ghi chép về Bạch Gia Nương Nương chỉ đơn thuần là ghi chép, nếu một hai bỏ qua ghi cũng , nhưng tất cả các ghi chép liên quan đều .

Trong khi đó, địa phương nhiều đền thờ khác, những nhân vật hùng trong thực tế, đạo sĩ và hòa thượng trong truyện quái dị, thậm chí cả thái tử Long Vương ở Đông Hải, đều ghi chép kết thúc như em .

Dù bây giờ hương khói , nhưng ít nhất cũng tìm một ngôi đền thờ.

Vì , em cho rằng sự cách biệt giữa Bạch Gia Nương Nương và phong tục dân gian địa phương lý do tất yếu.

Sự tích của họ là ‘trừ yêu diệt quái’, nhưng mục đích hành động của họ, lẽ để ‘bảo vệ một phương’.”

Tiết Lượng Lượng dùng ánh mắt kinh ngạc Lý Truy Viễn, quên đây là thứ bao nhiêu trong ngày hôm nay dùng ánh mắt như bé tiểu học .

“Anh Lượng, còn nhớ ngoại hình ngôi đền đào lên từ công trình sông ?”

“Nhớ, nhỏ và chật chội, nếu vì tượng thần cao như , thậm chí còn nghi ngờ xây đền sẽ mô phỏng theo quy mô của miếu thổ địa bên đường làng.”

“Còn xích sắt...”

“, xích sắt, pho tượng thần trói bằng xích sắt, đầu của xích sắt nối với bốn phía ngôi đền, nếu đập đứt xích sắt, khó để dùng sức đẩy đổ ngôi đền.”

“Vậy thì để thờ cúng, mà giống như để trấn áp.”

“Trấn áp?” Tiết Lượng Lượng lập tức lộ vẻ hiểu , “ , đúng là như , gì ai dùng hình tượng như để nhận hương khói thờ cúng!”

Ngay đó, Tiết Lượng Lượng kích động :

“Bố cục trong quan tài ở trang trại và chữ khắc tượng gỗ cũng ghi rõ là đang trấn áp, hai nơi hành động logic của Bạch Gia Nương Nương, chẳng khớp ?

cách hy sinh như , dân cảm kích?”

“Nếu, Bạch Gia Trấn chỉ theo đuổi quá trình mà theo đuổi kết quả thì ?”

“Tiểu Viễn, ý em là, Bạch Gia Nương Nương chỉ cần dùng cách trấn áp yêu quái của , còn việc thứ trấn áp là yêu quái , yêu quái đến từ , thì đáng suy ngẫm?

À... nếu yêu quái vốn là do chính họ thả , chính họ nuôi dưỡng, tự trấn áp, thì dân đúng là những cảm kích họ, mà còn tránh xa họ.

Như , chuyện đều thông suốt.”

“Vâng.”